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丝绸之路上,被神话的亚历山大大帝和埋没的帝国

作者: admin 时间: 2019-08-11 08:16 点击: 186次

西方不息有一栽许众人批准的说法,说亚历山大很远其实不息打到了中国,而不光是印度,不过在中国与中国君主进走了一场极为奇怪的战役后,这位准备慑服世界的军事先天终于选择了撤退。而亚历山大大帝不息打到中国这条路,在西方的许众传说中,就是丝绸之路的雏形了。这段专门有有趣的记载,出自一部匿名的阿拉伯古书。不过清淡这类记载都语焉约略,由于亚历山大时代的中国,正处战国时期,谁人与亚历山大斗智,末了以德服之的国王,原形来自七国中的哪一国?或者甚至是西南方国、蛮夷?这都已不走考了。

[法]F-B·于格、E·于格著

中国藏学出版社 2013年11月版

西方人认为:“亚历山大是丝绸之路上第一个具有双重身份的人。他是雅致的慑服者,神祇和民族文化,都经由过程他而相会;但他本人也是一个神话,也也许是惟逐一个真实世界性的神话,不论如何也是惟逐一个到处和频繁出没于丝绸之路一路的神话人物。”从亚历山大最先,这本书详细地讲述了千年以来丝路一路的人员起伏和各栽宗教神祇的传播,同时也为吾们新生了那些埋没的帝国,涵盖了从马其顿慑服者到公元1440年间的漫长历史。如作者总结的:“这三栽因素:雅致的交流、远方的文学和谣言传播的机制,互相结相符首来,便产生了梦想中的地区、微妙的王国等,这就是海市蜃楼中的帝国。”

正是这些天马走空的想象,成为探险和慑服的永不穷乏的能量源泉。亚历山大、张骞、玄奘、马可·波罗、哥伦布,都是想象力的兵士。想象驱使着丝绸之路上众数的帝国、王国和部落在数千年中交去与争斗。仅以最具代外性的亚历山大为例,如书中所说:“亚历山大的神话经由过程这个传播思维和信念的不走见巨网,而旅走得比这位马其顿人本人所远征的地区更远……亚历山大总是在人们最少料到的地方一再现身。”就是说,不管这些“神话”如何荒诞不经,它们都为以后2000众年的东西“碰撞”准备益了理由和动力,并且最后缔造了当代世界。

中国人的潜认识中不息把丝绸之路“据为己有”,首码吾们可以一定地说,丝绸之路所以产丝绸的中国为首点的,西方人其实也是相通的不都雅念,行家都所以本身为中央进走世界想象的。

《海市蜃楼中的帝国: 丝绸之路上的人、神与神话》

事情其实是如许:在人类历史的大片面时段,从一栽更全局的眼光来望,最大的推动力,很也许不是政治、经济、军事,而是想象。想象可以有真凭实据,也可以只是有一点点原形按照而尽情发挥,甚至可以纯粹以讹传讹,这都不影响想象的重大威力。人们经由过程别国物品,来幻想世界另一端的居民;与西方人经由过程丝绸想象中国相通,中国人也经由过程从欧洲和波斯进口,却在千年中对其制造技术一无所知的彩色玻璃,来想象“西方”。在对物品的臆想和虚拟之上,再叠添上对出产这些物品的地点的虚拟:空想的或令人畏惧的地区、神仙岛、西方净土(极笑世界、天国)、魔国……

史学上有定论的,以前亚历山大大帝远征,很远是打到印度。但是民间一点的说法,就异彩纷呈了。

《海市蜃楼中的帝国》这本500页厚的书,副题是“丝绸之路上的人、神与神话”,是法国1993年推出的一部关于丝绸之路的“史诗”作品。正如两位学者弗朗索瓦-贝尔纳·于格和埃迪特·于格所说:丝绸之路的历史是一部不走理解的历史,或者说是一部无穷无尽的、臆想中的人、神和故事的历史。

主要的是,西方对迢遥的“赛里斯”国(这被认为是中华帝国的西方古称)的想象,除了吾们清淡所知的羡慕和尊重,也还有许众荒诞不经的东西,就如同吾们老是会大而化之地说日本、朝鲜、越南跟中国人是“同宗同族”“一衣带水”之类,不论匈奴、突厥、蒙古、大夏,在中国古史的谱系里,追根溯源,都被说成是黄帝的血缘流布。同样,在西方古罗马以来的不少史书中,中国引以为傲的长城啊、长安古都啊,居然都被郑重八百地说成是亚历山大大帝构筑的。阿米安·玛尔塞兰写过一部颇为著名的《罗马史》,这也被认为是西方相关地理科学的最早论著之一。这本书里,就很“仔细”地记录了亚历山大到过中国的证据:他在中国竖首了一根镌刻了他的名字的柱子。自然,吾们中国人谁也不晓得这根柱子,但这并可以也许碍西方人在本身的“正史”里对这些传说信以为真。“神话般的”印度与“微妙的”中国,都属于西方团体想象的构成片面。


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